Русская литература, гордость народа, его духовная составляющая — неинтересна детям. Они не желают вникать в проблематику поэм и романов, самостоятельно формулировать оценки образов и анализировать палитру художественных средств. Они предпочитают пролистывать сборники кратких пересказов классики и зубрить «болванки» типовых сочинений. По мнению известной петербургской писательницы, заместителя главного редактора журнала «Нева» Натальи Гранцевой, это говорит о концептуальном неблагополучии в школьном курсе литературы. Необходимо переосмысление и новое прочтение классического курса, обновление его содержания с целью наполнения текстами, позволяющими создать условия для более адекватного вживания будущего гражданина в реалии современности.

«Для воспитания романтических натур существует не только любовная лирика Пушкина, Фета и прочих классиков, но также немало классических рассказов и повестей о любви. Кое-что увлекательное и познавательное можно найти у Загоскина, Бестужева-Марлинского, Вельтмана, Одоевского. Тексты этих авторов и были модными в XIX веке, а вовсе не те шедевры критического реализма, которые ценились в узкой литераторской тусовке либерального толка. Художественные натуры можно воспитывать с помощью захватывающих дух, интересных текстов, пробуждающих воображение, жажду деятельности, настоящей любви. Мы же предлагаем другое: скукотную, деморализующую нытьем и безысходностью литературу. Поэтому наши художественные натуры почти поголовно мизантропы, занимающиеся исключительно самовыражением. Классика убеждает: как ни старайся, все получается плохо, кругом — моральные уроды, лучше уж по дороге к кладбищу не особенно надрываться непосильными задачами. В том числе и улучшением самого себя, как части порочного мира. Вот это и есть цинизм, его уже и бояться не надо, он тут, вокруг нас.»

«Жалость, сочувствие, неравнодушие — их, конечно, и должна воспитывать литература в дополнение к активной жизненной позиции. И здесь есть целый пласт, который образовательной системой не задействован, — легенды и притчи. Они-то и являются формирующей нравственность литературой, причем той компактной формы, которая не требует корпения над романами-"кирпичами". Скажите, было бы полезно для общества, если бы школьник познакомился с притчами, созданными в рамках христианской, исламской, иудейской культуры, увидел бы их общечеловечность? Это разрушило бы вульгарные стереотипы, да и скинхедов бы, думаю, поубавилось.»

В настоящий момент, полагает Гранцева, не оценена по достоинству роль русской драматургии XVIII века. Имена Державина, Хераскова вполне способны нести самостоятельное значение, а не только как современников Пушкина. Сейчас важно воспитание патриотизма, отечественной лояльности и уверенности в наличии прочных исторических корней современного общества, считает писательница. Поэтому особенно остро встает проблема написания учебника литературы опытным автором, непременно преподавателем и непременно после тщательного отбора текстов.